福村，一方遠(yuǎn)離塵囂的凈地，草創(chuàng)之中就名聲在外。

奇怪，我不曾一睹她的容顏，但一聽(tīng)這個(gè)名字，就抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，心追之，目望之，神游之。

福村的創(chuàng)意，少不了遠(yuǎn)山如屏，清溪亂流，樹(shù)影婆娑，月色清涼，蛙聲四起，稻香橫溢，雞鳴犬吠，炊煙農(nóng)舍……。福村既然叫村，當(dāng)然會(huì)有這些亙古不變的招牌元素。

可是，我心里的福村卻是另外一番景象。那些久為人們心向往之的田園風(fēng)物，轉(zhuǎn)瞬之間消隱于蒼煙落照之中，幻化成詩(shī)人筆下的一片詩(shī)意，畫(huà)家胸中的一抹畫(huà)意，禪者臉際的一段禪意。

因?yàn)椋?tīng)完福村的描述，我腦海里竟忽然蹦出四個(gè)字：隱逸是福。

隱逸是福，有違常理。在中國(guó)，不幸則隱，早已成為一種思維定勢(shì)和行為習(xí)慣。恥食周粟的伯夷叔齊，騎牛西去的老子，箕踞鼓盆而歌的莊周，祼游狂飲的竹林七賢，種豆南山下的陶淵明，埋名石船山的王夫之，這些隱逸高士，哪一個(gè)不是失意者。

我為什么作如是想，我百思不得其解。也許，是那些鑲嵌在大自然中的詩(shī)畫(huà)意趣勾起了我對(duì)古人生活圖景的神往。也許，是那些為人津津樂(lè)道的靈山異水激起了我對(duì)故鄉(xiāng)的懷思。也許，是我早已厭倦了喧鬧，潛意識(shí)里一直在尋找一個(gè)讓心靈歇息的地方。

隱逸是福，這是囈語(yǔ)，怪論，還是洞見(jiàn)，妙解，我自己也無(wú)法一時(shí)做出判斷。但有一點(diǎn)可以肯定，一定是福村的出現(xiàn)，撞擊了我的某扇心靈之門(mén)，觸動(dòng)了我的某根敏感神經(jīng)，激活了我的某種蟄伏的意念。

隱逸與福，相反而相成，貌殊而神合。慢慢地，我若有所悟，企圖自圓其說(shuō)。

什么是福？好多人都能怡然心會(huì),但若要一句話(huà)回答，恐怕就有“妙處難與君說(shuō)”的感嘆。其實(shí)，“福”字的長(zhǎng)相已經(jīng)給人們提供了詮釋。左邊的“示”旁，表明與祭祀有關(guān)，在古人看來(lái)，福是上帝或祖先賜予的。右邊的“一口田”， “一口”表示頭部，“田”象征肚子已飽。通俗地講，肚子脹鼓鼓，心頭美滋滋，就是福。由此引申開(kāi)來(lái)，人的需求得到滿(mǎn)足而心情愉悅的狀態(tài)，就是福。

福，是人類(lèi)與生俱來(lái)的終極需求，其快樂(lè)的本質(zhì)屬性具有唯一性，但表現(xiàn)形式卻千姿百態(tài)。

其實(shí)，隱逸與福對(duì)立中有統(tǒng)一，其統(tǒng)一的粘合劑就是人的需求。按照馬斯洛的觀點(diǎn)，隱逸當(dāng)屬人類(lèi)需求的最高層次，因?yàn)椋[逸告別的是現(xiàn)實(shí)的痛苦，得到的是靈魂的慰藉，追求的是一種自我實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，隱逸并非簡(jiǎn)單的小隱隱于山林，大隱隱于市朝，更非逃避現(xiàn)實(shí)，自命高潔的虛榮。在我看來(lái)，隱逸在內(nèi)不在外，在心不在形，在神不在貌。隱逸是掙脫名韁利繩后的心靈恬靜，精神快意，思想逍遙。隱逸是名利的清醒劑，尤其是對(duì)那些滾滾紅塵中的奔忙者。

讓心靈隱逸，對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，對(duì)國(guó)家，無(wú)不是福。也許，這并不是福村創(chuàng)辦的初衷。但能讓我對(duì)隱逸有所感悟，卻不能不感激福村。 

                                                                                                                                                                   2009年8月31日