翻開中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，讀者立即會(huì)被撲面而來的愛情氛圍所熏染和吸引。與先秦時(shí)期那些傳諸后世的經(jīng)典著作大異其趣的是，《詩經(jīng)》的開篇之作，不是學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴，不是處世之道的訓(xùn)示，不是治國(guó)良策的辯論，不是歷史事件的敘述，而是一幅“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）的愛情畫面，讓人情不自禁地要誦讀之、弦歌之、舞蹈之、陶醉之、向往之。

的確，愛情詩是《詩經(jīng)》的主題，《詩經(jīng)》因愛情詩而大放異彩。盡管《詩經(jīng)》的名篇佳作不少，但真正讓人們百讀不厭且津津樂道的，還是那些天真活潑、無拘無束、帶頭濃濃鄉(xiāng)里韻味的愛情詩。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》，就是其中廣受好評(píng)的代表作品。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這首愛情詩，屬于《邶風(fēng)》，即西周時(shí)期邶國(guó)地區(qū)的作品。這邶國(guó)地區(qū)，可是一個(gè)愛情浪漫、愛情詩發(fā)達(dá)的地區(qū)。邶國(guó)，是西周的諸侯國(guó)。公元前1047年，周武王滅商之后，為了安置殷商遺民，將商朝王畿之地分為邶、鄘、衛(wèi)三地，封六弟蔡叔于殷地（今河南安陽），稱邶國(guó)，商紂王的兒子武庚也安置于此。邶國(guó)的管轄范圍，相當(dāng)于今河南北部、河北南部一帶。但周武王去世后，其子周成王繼位，其弟周公旦攝政。周公平定了著名的“管蔡之亂”，邶國(guó)的封號(hào)被取消，領(lǐng)地全部劃歸衛(wèi)國(guó)管轄。

由此可見，邶國(guó)的都城，就是當(dāng)年殷商的國(guó)都，后來邶國(guó)疆域劃歸衛(wèi)國(guó)管轄，仍然屬于當(dāng)年殷商的王畿地區(qū)。處于這樣一個(gè)首善之區(qū)，邶國(guó)的經(jīng)濟(jì)富庶、文化發(fā)達(dá)，自然遠(yuǎn)非其它地區(qū)可比，隨之而來的思想開明、生活開放，也遠(yuǎn)駕乎其它地區(qū)之上，愛情故事的浪漫，更是執(zhí)全國(guó)之牛耳。

從《詩經(jīng)》收錄的作品看，邶國(guó)和衛(wèi)國(guó)的詩歌，愛情主題的作品所占比例相當(dāng)高，而且名篇名句，俯拾即是。如《邶風(fēng)》的“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。”（《柏舟》）；“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”（《燕燕》）；“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”（《擊鼓》）等等。又如《衛(wèi)風(fēng)》的“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”（《淇奧》）；“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”（《氓》）；“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”（《木瓜》）：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容”（《伯兮》）；“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之”（《河廣》）等等。可以說，邶國(guó)和衛(wèi)國(guó)的愛情詩，代表了《詩經(jīng)》愛情詩的最高水準(zhǔn)。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》，敘述的是一個(gè)男女幽會(huì)的愛情故事。全詩文字淺顯，完全口語化，但是有情節(jié)，有畫面，既有純樸之風(fēng)，更有真摯之情，顯得淺而有致，淡而有味，令人回味無窮。

第一段，寫男女預(yù)約和幽會(huì)的過程。靜女，是詩中的女主角。靜，寫女子意態(tài)的嫻雅安詳，著眼于女子的性情和修養(yǎng)。其姝，是贊揚(yáng)女子容貌非凡。其，是形容詞的詞頭，沒有實(shí)際意義，但卻有加強(qiáng)語氣的作用，表示確實(shí)、硬是如此。姝，音shū，容貌姣美。“靜女其姝”四個(gè)字，飽含著男子對(duì)女子的贊美和認(rèn)可。“靜女”的稱謂，已經(jīng)反映出男子對(duì)女子性情修養(yǎng)的認(rèn)可；“其姝”的敘述，顯然表達(dá)了男子對(duì)女子長(zhǎng)相的愛慕。“俟我于城隅”，寫女子主動(dòng)等待男子約會(huì)，并明確了幽會(huì)的地點(diǎn)。俟，音sì，等待。我，男子自稱。于，表示地點(diǎn)位置的介詞，相當(dāng)于“在”。城隅，一般解作城角，似欠準(zhǔn)確。城，非指今天的城市，而是都邑四周用作防御的高墻，離城市中心區(qū)有一段距離。隅，城墻轉(zhuǎn)彎的角落處，在一般視線范圍之外，有一定隱蔽性。結(jié)合第三段“自牧饋荑”的“牧”字看，城隅所在，應(yīng)該在城墻的外側(cè)，即郊外的牧野，植被甚好，且為放牧之地。“愛而不見，搔首踟躕”，寫女子假意爽約而考驗(yàn)?zāi)凶樱凶右煌樯疃腔驳群颉郏ā八B”，音ài，隱藏也。見，音xiàn，現(xiàn)身。搔首，以手搔頭，表示焦急或有所思的樣子。踟躕，音chíchú，心中猶疑，要走不走，此處當(dāng)指來回徘徊，四處尋找。這四句詩，寫預(yù)約和幽會(huì)的過程，非常簡(jiǎn)約，但卻寫得非常到位。靜而姝，女子的德性容顏，可以想象。俟我，說明女子先到約會(huì)地點(diǎn)，顯得比較主動(dòng)。愛而不見，說明女子不僅是靜而姝，而且還有幾分頑皮，顯得聰明機(jī)智，有意藏而不露，觀察考驗(yàn)?zāi)凶印Ｉκ柞剀X，寫男子用情深摯，耐心尋覓，有不見不散的定力。

第二段，寫城隅之會(huì)，兩情相悅，女子饋贈(zèng)彤管一枝作為信物，男子對(duì)彤管珍愛備至。孌，音luán，與姝同義，指容貌美好。貽，音yí，贈(zèng)送。彤管，有多種解釋，今無確解，一說是古代女史用以記事的桿身漆朱的筆；一說指樂器；一說指植物初生的紅色管狀莖干。結(jié)合第三段“自牧饋荑”之“牧”字為郊外牧野，“荑”為茅草嫩芽的情況考察，彤管，當(dāng)是初生茅草的管狀紅色莖干，可作口吹之土制樂器，因當(dāng)今農(nóng)村還保留著這樣的樂器形式。有煒，是說彤管的外表紅潤(rùn)光亮。有，形容詞詞頭，不可解釋為“有無“的“有”，但有加強(qiáng)語氣的作用。說懌，內(nèi)心喜愛。說，通“悅”，喜悅之意。懌，音yì，喜愛。女，通“汝”，指彤管，此處用以物代人手法，實(shí)指靜女。美，是對(duì)彤管的評(píng)價(jià)，實(shí)為對(duì)靜女的總結(jié)性贊美。

第三段，對(duì)幽會(huì)的信物彤管大加贊美，連續(xù)用了三個(gè)“美”字，幾乎贊美到了無以復(fù)加的地步，并揭示出對(duì)彤管的贊美愛慕，是基于對(duì)靜女的贊美愛慕。“自牧歸荑”，是指在郊外幽會(huì)時(shí)女子贈(zèng)給男子的彤管。自，此處作為表示地點(diǎn)位置的介詞，相當(dāng)于“在”。歸，通“饋”，贈(zèng)送。荑，音tí，即彤管，是從構(gòu)成彤管的材料角度說的。“洵美且異”，是贊美女子贈(zèng)送的信物彤管，確確實(shí)實(shí)很美好，而且美得異乎尋常，不同凡響。洵美，確實(shí)美好，表示十分肯定的語氣，這是承接第二段“彤管有煒，說懌女美”而對(duì)彤管之“美”做出的再次確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)。“匪女之為美，美人之貽”，是一句揭秘性的話，前面對(duì)彤管、荑的大量贊美，其實(shí)都是在作鋪墊，最終說明之所以對(duì)彤管、荑珍愛有加，主要因?yàn)樗庆o女的化身，是戀愛的信物，是愛情的標(biāo)記，是走向婚姻的誓言。匪，通“非”。女，通“汝”，指彤管和荑。美人，指靜而姝的意中人。貽，贈(zèng)送。

在對(duì)這篇作品的內(nèi)容做了大致解讀之后，還有必要對(duì)其寫作手法做出簡(jiǎn)單的分析。從詩歌藝術(shù)看，這首詩大概有五點(diǎn)值得借鑒。一曰懸念的設(shè)置。首段交待“俟我于城隅”，按照邏輯必然會(huì)順利見面，可突然來了個(gè)“愛而不見”，讓讀者頓生心理落差，并想探個(gè)究竟。二、三段對(duì)彤管和荑贊美不已，最后才解密是“匪女之為美，美人之貽”，再次讓人意想不到。這樣的懸念設(shè)置，往往有引人入勝之功。二曰情感的遞進(jìn)。全詩內(nèi)容依章分層，從約會(huì)時(shí)的“搔首踟躕”，到約會(huì)中的“貽我彤管”，再到約會(huì)后回憶和贊嘆“自牧歸荑，洵美且異”，逐層深入，漸到高潮。三曰人物的刻畫。“愛而不見”，女主人公機(jī)靈刁鉆的形象真是呼之欲出；“搔首踟躕”，男主人公的憨厚誠(chéng)實(shí)可謂淋漓盡致。四曰留白的妙用。全詩就寫了城隅幽會(huì)、彤管相贈(zèng)和別后相思三個(gè)內(nèi)容，別的完全沒有交待。首段寫幽會(huì)，也只寫了“俟我”和“愛而不見”兩個(gè)情節(jié)，至于如何約會(huì)、見面沒有、細(xì)節(jié)怎樣，則一點(diǎn)沒有涉及，完全留給讀者去想象。二段寫見面過程，只提到“貽我彤管”，本來幽會(huì)過程肯定是十分精彩的，可是這些情節(jié)全被作者無情地剪掉了。五曰語言的考究。全詩語言淺白，卻有十分講究。靜女的“靜”，其姝的“姝”，其孌的“孌”，彤管的“彤”，有煒的“煒”，洵美的“洵”，特別是四個(gè)“美”的反復(fù)運(yùn)用，都是經(jīng)過了反復(fù)推敲的。全詩僅僅五十個(gè)字，明明精雕細(xì)琢，但卻淺白如水，看似淺白如水，卻又韻味無窮，且裝載的信息量相當(dāng)豐富，可以給人很大的想象空間。這樣的文字考究功夫，匠心獨(dú)具，極見功力，確實(shí)值得后來的文學(xué)創(chuàng)作者琢磨、汲取和借鑒。

                                                                                                                                                           2015年2月7日