羊的道德功業澤惠于人類社會既久遠又豐厚，人們至今仍在享受羊的恩澤。放眼人類歷史長河，羊的德業、貢獻可圈可點可稱可頌者多矣。

羊是人類至友。人與羊相依相伴，羊對人恩惠甚隆。君不見，人類童年，生存維艱，食羊肉裹羊皮而得生息;先民造字，始法象形，羊赫然刻上甲骨青銅;古人祭祖，少牢太牢，有禮必羊，無羊不禮;蘇武牧羊北海邊，孤身無依，羊伴忠臣苦度十九春秋;“風吹草低見牛羊”，風景如畫，羊為山川平添幾多意象;海娃羊藏雞毛信，大智大勇，羊與英雄同寫抗日不朽篇章。古往今來，中國外國，羊之奶、肉、皮、毛，無不造福人類 ;人之男、女、老、幼，盡當感念羊恩。

羊秉異質美德。羊的身上缺乏龍的雄奇、虎的威猛、馬的豪邁、牛的厚重、猴的靈活、鼠的機敏，在動物世界里，羊本屬弱勢群體，然而卻能生生不息，繁衍至今，其德質必有獨到之處。她的本性溫馴、善良、謙恭、勤儉、忍讓，恰好與儒家推崇的“溫、良、恭、儉、讓”的修身處事準則不謀而合;加之她的謙卑自守，平和辭讓，淡泊名利，與世無爭，更與老莊之人生態度血脈相通。難怪自古以來羊總是與人和睦相處，受人愛重，原來羊頗有恂恂儒者之風、謙謙道家之氣，與人德性相近，情感相融。

羊能啟人靈思。羊的德質對中華民族價值觀的形成有觸發誘導之功。美，源于對羊的感悟，字的構成從羊從大;善，源于對羊的肯定，字的構成從羊從言;義(義)，源于對羊的評價，字的構成從羊從我;鮮，源于對羊的品味，字的構成從羊從魚;祥，源于對羊的贊許，羊乃祥的本字，古文字中祥多作羊;羨，源于對羊的欣賞尊崇，字的構成原為會意，從羊從次。美、善、義、鮮、祥、羨，無一不是中華民族至關重要的觀念，至今都在影響著每一個華夏子孫。

羊有濟世奇術。也許是柔極而剛，弱極而強，羊曾在人類歷史上引發過一場影響空前的革命，讓這個世界實現了一次前所未有的飛躍。十五世紀末開始，隨著地理大發現和國際貿易的急速增長，羊毛需求大增，羊毛價格猛長，養羊頓成暴利產業，誘發了歷時300多年、被稱為“羊吃人”的“圈地運動”，推助了英國紡織工業的在發展。到18世紀60年代，英國更從紡織工業入手開始了工業革命，遂開現代工業之先河。追木根溯源，羊無疑是這場革命的始作俑者。

羊的德質美矣善矣，羊的貢獻多矣大矣。然而，人類似乎對羊的德業恩惠有點麻木，對羊的尊重關愛顯得漠然。每逢龍虎馬牛猴雞狗豬之年，稱頌溢美之文往往連篇累牘，而羊年卻總有幾分冷清。翻開歷代詩文，有幾篇寫羊佳作!瀏覽前賢畫冊，有幾個畫羊高手!民間流傳的順手牽羊、歧路亡羊、亡羊補牢、羝羊觸藩、羊質虎皮、羊狠狼貪、羊腸小道、披著羊皮的狼、掛羊頭賣狗肉、替罪羊等說法，全是麻煩事，說來真有點奇怪。

人類應該重新認識羊。祝愿宇內眾生，崇羊德業，以羊為師，修德進業，羊年有成。