李永明與人合撰《史圣頌》碑文                       

史記之奇兮，國之華章。如蒼穹之浩，如瀚海之汪。

史圣之奇兮，國之素王。與孔子同圣，與日月齊光。

韓城之奇兮，國之靈壤。山遠橫兮昂昂，水長流兮鏜鏜。

這是司馬遷祭祀廣場新近落成的大型碑文《史圣頌》的結束語。《史圣頌》碑文的作者，署名是中國史記研究會會長張大可教授和重慶旅游與文化研究院院長李永明先生。

出生于陜西省韓城市的司馬遷，是中國偉大的史學家和文學家，歷代被譽為史圣。司馬遷祭祀廣場，位于陜西省韓城市芝川鎮司馬遷祠墓司馬坡之下的平野之上，是為紀念太史公司馬遷而修建的大型文化廣場。廣場中央，是一尊高大的司馬遷銅像，廣場兩旁，是《史記》十二本紀故事的大型漢白玉群雕。廣場入口處，有一塊長11米、高7米的石碑，《史圣頌》就鐫刻在這塊巨石之上。

2016年7月，李永明先生接到中國史記研究會會長張大可教授和陜西韓城司馬遷文物管理所關于撰寫《史圣頌》的邀請，與張大可教授親赴司馬遷故里考察。考察結束后，李永明先生很快寫出了第一稿。此后，李永明先生與張大可教授反復修改， 并于2016年10月15日在北京舉辦的《史記》學術研討會暨北京史記研究會第三屆年會和2016年11月9日至11日在重慶舉辦的巴渝文化發展論壇暨《史記》學術研討會上，廣泛征求國內權威專家意見，六易其稿，最終成文。

《史圣頌》用駢散結合的古文形式，吸納古今關于司馬遷及其《史記》的研究成果，緊扣一個“奇”字，對《史記》之文奇、史遷之才奇、韓城之氣奇，進行了概括提升和高度贊揚，這在全國尚屬首次。碑文鐫刻于司馬遷祭祀廣場入口處的高大石碑上，顯得氣勢磅礴，異常醒目，已經成為司馬遷故里的一道文化風景，受到國內外專家和廣大游客的好評。

                      2017年1月21日星期六

附錄：

史圣頌                                    

（第六稿）                                

立奇功者必奇人，出奇人者多奇地。觀史記之文奇，史遷之才奇，韓城之氣奇，信然。

史記者，天下第一奇書也。乃史家之絕唱，無韻之離騷，國學之根柢，資治之寶典！溯軒轅，綜漢武，包舉三千余載，薈萃百三十篇，華夏文明之濃縮，百科全書之大成，斯囊括之奇也。厥協六經異傳，整齊百家雜語，開紀傳之先河，創五體之儀范，史官必守其法，學人專精其書，斯體制之奇也。其文直，其事核，不虛美，不隱惡，見斥叛道謗書，實為春秋再現，斯史筆之奇也。融風騷之妙，擅古文之長，辭采峻潔，筆力雄健，生與相如交輝，逝為韓柳同宗，斯文翰之奇也。究天人之際，通古今之變，熔六家之旨，成一家之言，為天地立心，為人倫立則，為貨殖列傳，為游俠揚名，六經之后，惟有此書，斯思想之奇也。然，斯五者形之奇耳。至若神之奇也，浩如太空，質如金剛，仰之彌高，鉆之彌堅，豈可盡道哉！

史圣太史公者，人中龍也，奇丈夫也。諱司馬遷，字子長，漢夏陽今韓城人也。誕景帝之丙申，與漢武相終始。史記之奇，蓋其化身焉。十歲誦古文，弱冠游京師，聞道董生，問學安國，講業齊魯，觀書金匱，考信于六藝，折中于夫子，此學殖之奇也。二十南游江淮，中歲西征巴蜀，仕為郎中，扈從武帝，飽覽山川壯觀，網絡民間異聞，籠天地而養氣，吐風云而成文，此游歷之奇也。蒙冤而包羞忍恥，尚節而發憤著書，盡人生之百態，弘王道于巨構，此意志之奇也。忠臣死義之士，輔拂股肱之臣，扶義俶儻之輩，超凡負俗之倫，凡有奇德奇言奇功奇行者，莫不追慕而謳歌之，此好尚之奇也。然，斯四者何足道其奇哉！惟高山仰止，景行行止，功追尼父，光爭日月，庶幾近之。

遷生龍門，奇哉韓城。西枕梁山，東臨長河，北倚禹門，南襟韓原，群峰糾紛而茂樹生，眾水縈帶而膏壤厚，此山川之奇也。當秦晉之咽喉，扼東西之要津，霸者必圖，兵家必爭，鼓鳴震于八荒，烽火燭于天際，此形勝之奇也。地本夏后之墟，民資耕牧之利，承周秦之遺風，薰三晉之殊俗，秉子夏之教，傳洙泗之學，詩禮風行，俊彥輩出，此風教之奇也。高陽苗裔，周室典史，文臣武將，官商劍客，濟濟多士，戛戛有聲，此司馬家族之奇也。今觀夫韓城，雄豪之氣彌漫乎山川，雅尚之風充盈乎士庶，史圣化成于斯，必也。

粵以二○一六年，巧逢丙申，令屬三秋，陜西韓城司馬遷祠文化廣場告成。司馬坡下，芝水河濱，文風郁郁，氣象蒸蒸。史圣之風采重光，鴻著之精深彌顯。低徊吟詠，遐思翩翩，遂乃縱目長河，擊節長歌，曰： 

史記之奇兮，國之華章。如蒼穹之浩，如瀚海之汪。

史圣之奇兮，國之素王。與孔子同圣，與日月齊光。

韓城之奇兮，國之靈壤。山遠橫兮昂昂，水長流兮鏜鏜。

張大可   李永明　同撰

公元二〇一六年歲次丙申九月谷旦立